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  • 葛婉章:笔绘唐卡的保存传统与发展(2)

    supportof matching silk crepelint or Stabiltex﹞,涂上l5%的维那拍乳液﹝Vinnapas emulsion﹞薄膜,将此衬底,贴在织锦残破部位之下,以...

    葛婉章

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  • 玄妙镜(2)

    对于那些注重双盘腿的同修,丁老师开示说:“你们是让心开悟,不是要腿开悟”。不过能双盘当然好,但也不必强求,强扭的瓜不甜,强硬双盘,会使两腿血脉受阻,时间一长,定会致病,轻则血管出现青红,重则会导双腿致...

    不详

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  • 石头希迁大师参同契心要论

    顿悟顿修,如染一线,万条顿色。”延寿禅师说:“如顿悟顿修,亦是多生渐修,今生顿熟。”诸经均说六度万行才达佛境,延寿禅师说“经是佛语,禅是佛意。诸佛心口,必不相违。”(《万善同归集》)《华严经》云:“初...

    曾琦云

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  • 中国佛教的顿悟学说

    的弘扬,演变为禅宗修行学说的基本原则。慧能嫡传弟子神会攻击北宗神修一派的宗风不正,“师承是旁,法门是渐”, 提倡顿悟说。神会有一个著名的比喻,称为“利剑斩束丝”,说众生的烦恼妄念就像发,多得无数,却...

    刘立夫

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  • 解读形象,聆听理想——石窟乐舞形象与佛教思想精神

    特殊造型及神韵的重要因素。   此外,石窟乐舞形象是绘画雕塑的形象。常书鸿先生认为:敦煌飞天所代表的佛教艺 术创造性的成就,是与中国古代美术史上顾恺之的“曲铁盘”之线描、吴道子的“春 蚕吐丝”之...

    王宁宁

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  • 吐蕃统治敦煌时期的宗教

    的沙弥尼。崇恩本人虽无妻女,但却有一养女。还有一些僧人,在做佛事时,如为母超度亡灵,为了行善积德,偶而也会将自己的奴婢放良。看来,此时的敦煌,无论是高僧大德还是普通僧尼,大多都无法真正抛却一切烦恼,...

    不详

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  • 融合与交流——敦煌莫高窟壁画等北朝佛教美术

    丝织、用具等工艺美术史的材料也无比的丰富。这一些都是非常稀罕而珍贵的。此外,一九○○年左右又曾在十七号窟内发现一个内容非常丰富的藏经洞,其中堆积着数以万计的从公元五世纪到十一世纪的文献、书籍、画卷、...

    不详

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  • 普化寺

    地排队退出斋堂。总之,普化寺僧人用斋,从始至终都是有组织、有领导、有步骤地进行。因此,四、五百僧众用斋,也是整齐不乱、动静有序。站有站势,坐有坐姿,吃有吃法,唱有唱调,—不苟,严肃认真。这就培养下...

    肖雨

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  • 中国饮茶法源流考

    长句》诗有“午枕初回梦蝶床,红小[石岂]破旗枪。正须山石龙头鼎,一试风炉蟹眼汤。”用煎茶旧法。   (三)煮茶法   苏轼《和蒋夔寄茶》诗有“柘罗铜碾弃不用,脂麻白土须盆研。”宋代有一种“擂茶”...

    不详

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  • 十三世达赖喇嘛阿旺洛桑土登嘉措浅析

    这样一种情况下,对原来的一切只要作出哪怕是微不足道的改变和创新,使长期裹足不前的西藏社会中透进几微弱的光线,都是值得欢迎的举动,是值得我们对之加以肯定的。   为了巩固驱汉行动的成果,1917年,...

    多杰才旦

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